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裴光辉

字广惠,号梦驴。文物鉴定工作者,书画工作者,佛学研习者。《格古日记》作者。

 
 
 

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佛学与科学不相干   

2017-11-11 22:06:19|  分类: 自由佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛学与科学不相干

裴光辉

大约在上世纪八十年代初,有一本港台的弘法小册子在大陆颇流行,书名叫《佛教在原子时代》(忘其作者了)。那年头认为“佛教是迷信”的误区还十分普遍,该书对破除此误区还是起了很大作用的。但作者“佛法符合科学”“佛法是科学”的主旨却值得商榷,以此来证明佛法的真理性更是荒谬。可惜时过近四十年,这种以科学印证佛学的论调还大有市场。这究竟是印证了佛法还是消解了佛法?是抬高了佛法还是贬低了佛法?梦驴以为其效果是后者。佛法与科学其实是各不相属,各司其职的:佛法解决的是人类精神层面的问题,科学解决的是物质层面的问题。以佛法不能解决空气土壤水质污染问题、核危害问题,以科学解决不了人类心灵污染问题、人生诸多烦恼。西谚所谓“恺撒归恺撒,上帝归上帝”在世俗政治与宗教信仰之间划出一道应有的鸿沟以避免政教合一的历史悲剧重演。同理,我们也可以说“科学归科学,佛法归佛法”,二者可以是人类生活的重要砝码,但不能归二为一或相互取代,否则生活的天平必将倾斜。说“佛法符合科学”,那么只要有科学就可以了,再弄个佛法岂非多余?这种说法实际上是消解了佛法,否定了佛法的存在价值,同时也是贬低了佛法,因这样说等于承认在佛法之上还站着“科学”这样一位审判官,佛法的真理性居然需要这位科学审判官来认可岂非荒唐?你为何不说“科学符合佛法”? 其实佛陀立教之先即有三法印原则(三法印为:诸行无常,诸法无我,寂静涅槃),这是检验一切法是否俱真理性的标尺,今弃三法印原则而另寻不相干的科学作为检验佛法真理性之标尺犹如母鸡司晨其恰当乎?

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