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裴光辉

字广惠,号梦驴。文物鉴定工作者,书画工作者,佛学研习者。《格古日记》作者。

 
 
 

日志

 
 

裴氏香仪·香篆篇  

2013-12-30 22:23:19|  分类: 香事笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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裴氏香仪·香篆篇
(简版)

裴光辉

小序
  坊间诸色香仪或繁琐花哨,或谫陋草率,或杂入东洋和式香道作法,殊非中华正统。余治香事一秉中华文人行香正脉,搜讨宋明香典、文人笔记、史乘文献,追本溯源,必以还原千年绝学为第一要务。然香事典籍固存阙如,其于香仪之解尤多不甚了了之处,乃以中华香光精神为指引,参以己意,慎加推衍。其有所失,必不可免,诚祈海内香学贤达有以教之。

  (为普及推广中华香学,以下香仪分解均以语体行文出之,图像皆梦驴治香实录也。)

第一节 请炉和醒炉

  请炉之前的准备:沐浴盥手洁身。衣冠整洁。身体衣服不得有烟味酒气。女士不得浓妆艳抹,身上不得有化妆品味及各种化学香味。避免口臭。不留长指甲。有上述诸项及感冒鼻塞、精神不佳者、俗世缠身者勿入香斋。
  请炉为治香之始,必先培育涵养六种心:平淡心、恭敬心、愉悦心、感恩心、知足心、慈悲心。(六种心是中华香学的精髓和目的,不是做一两次香事训练就能具足的。即使是具足其中一种,也需经历旷日持久的香功磨练。)
  请炉:需双手捧出,炉的正面转向自己,然后轻置于香案正中。
  醒炉:手执香锤,按东西南北四向各敲击香炉三下,共十二击。(按,铜炉用铜香锤,瓷炉则用木香锤)

裴氏香仪·香篆篇 - 释梦驴 - 梦驴草庐——裴光辉博客
 

第二节 入灰

  入灰:以较大之香勺或香铲将炉灰从炉灰罐中取出放入香炉。分量在香炉容量的五分到八分之间。炉灰由植物叶、宣纸锻炼而成,成品要求洁白、松细、干燥、透气。市面有日本松荣堂所制者,堪称佳选。但是如能自己炼制更加有趣。

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第三节 理灰

  理灰:以火箸或灰铲按同一方向(顺时针或逆时针皆可)搅动炉灰数匝,直至炉灰均匀松透。再用羽扫(粉帚)清理炉壁所挂之灰。

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第四节 平灰

  平灰:使用香押将炉灰压成一个平面。

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第五节 和香

  和香:将两种或两种以上香粉按比例放入和香瓶中,搅拌,摇晃,直至混合均匀。图例为印度老山檀香7分和越南芽庄沉香3分相合。中间木塞空瓶是两克装和香瓶。和香之法需依照阴阳五行和君臣佐使配伍,此中学问甚深,体现天地人合一思想。和香法儒、佛、道、医诸门各异,宗教修行以体现宗门纯粹思想为宜,文人治香不妨兼收并蓄,以乐趣为旨归,实亦不碍大道之行。此仿佛西方之“鸡尾酒调配”,但是二者的文化内蕴不可同日而语,简言之,西方鸡尾酒调配诉诸感官之愉悦,而中华香事之和香则上溯精神层面,是一种生活美学和精神修炼的体现。

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第六节 置篆

  置篆:将印篆(篆模)置于炉灰之正中。市面有各种材质之现成篆模,都是机械制造,非常精工整齐。但是如能自己设计刻制印篆,则更增情趣。再进一步如能抛开篆模,直接筑篆则可称高手了。真正的“心印”是不由模具规范的,所以治香者在练习一段模篆后,应向心印进阶。当然这是需要假以时日的。初学还是应从模篆开始,不可好高骛远。

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第七节 入粉打拓

入粉打拓:以和香之粉置入香篆模中,以灰铲将香粉拨刮入篆字笔画沟槽内。


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第八节 起篆

  起篆:水平提起篆模。然后将剩余之香粉收入粉盒中。起篆时心欲静,手欲缓,若有入定功夫最佳。否则心浮气躁将狼藉一炉,不可收拾,导致前功尽弃。

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第九节 点篆

  点篆:使用治香专用长弯头点火机点燃篆香文字起始一端。火欲小,轻点轻起。

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第十节 品香

  品香:品香不仅仅是享受妙香的自然芬芳,获取身心之愉悦。更要有“鼻观”的意识(文徵明“妙境可能先鼻观”),以香为参道的媒介,观天察地,感悟人生,达到香禅不二,香道合一。

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