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裴光辉

字广惠,号梦驴。文物鉴定工作者,书画工作者,佛学研习者。《格古日记》作者。

 
 
 

日志

 
 

格古日记(100)  

2010-04-17 21:58:36|  分类: 格古日记★2010年 |  标签: |举报 |字号 订阅

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格 古 日 记

(一〇〇)

2010年

 

 

 

4月1日  星期 四

中国文人画思想资料215


 
李明,善山水。坡尝以其画送吴远游云:“近李明画山水有名,颇用墨不俗。辄求得一横卷,甚长,可用床上绕屏。”  (宋·邓椿《图继·卷 六山水林石》)

  裴按:坡翁此言谓李明山水可卧游也。

 

4月2日  星期 五

中国文人画思想资料216


 
蔡规,建昌军人。谢无逸观其画山水,有“蔡生老江南,山水涵眼界。挥洒若无心,笔端出万怪”之句。 (宋·邓椿《图继·卷 六山水林石》)

  裴按:挥洒山水不可无心,不可有心,不可作色想,不可作空想,色空双遣,复不可有“遣”想,是乃入山水三摩地。故曰“挥洒若无心”,“若”字是要眼也。

 

4月3日  星期 六

中国文人画思想资料217


 
李宗晟,作《水帘图》,坡题云:“宗晟一轴《水帘图》,寄与南舒李大夫。未向林泉归得去,炎天酷日且令无。” (宋·邓椿《图继·卷 六山水林石》)

  裴按:炎天酷日可令无,是画者圣矣,故朱景玄曰“以穷天地之不至,显日月之不照”。

 

4月4日  星期 日

中国文人画思想资料218


 
李觉,京师人,字民先,自号方平九友。能书、能琴、能占。尝为明节皇后阁掌笺,后流落于广州。长于山水,每被酒,则绷素于壁,以墨泼之,随而成象,曲尽自然之态。(宋·邓椿《图继·卷 六山水林石》)

  裴按:予谓“泼墨”者,当有二种:其一乃“真泼”,一墨泼之画纸上也,如此载李觉所为者是;其二为“如泼”,则仍执笔挥洒,非真泼也,第笔头涵墨甚足,而生如“泼”之墨象者。后者乃泼墨之正途也,前者真泼乃矜奇炫异手段,所谓“曲尽自然之态”恐未必也。“自然之态”乃有待于耍酒豪泼,此鄙陋之见也。

 

4月5日  星期 一

中国文人画思想资料219


 
尹白,汴人,专工墨花。坡尝赋之云:“花心起墨晕,春色散毫端。” (宋·邓椿《图继·卷六花竹翎毛》)

  裴按:此可知墨花墨竹,赵宋已流行之,且为文人墨士所激赏。

 

4月6日  星期 二

中国文人画思想资料220


 
陈常,江南人。以飞白笔作树石,有清逸意。折枝花亦有逸气,一株以色乱点花头,意欲夺造物,本朝妙工也。 (宋·邓椿《图继·卷六花竹翎毛》)

  裴按:“飞白笔作树石”“以色乱点花头”皆青藤白阳先驱也。

 

4月7日  星期 三

中国文人画思想资料221


 
路皋,并门人。画橐驼,兼长鬼神。每醉则画驼,不过数笔,捽擉而成,颇全生意。(宋·邓椿《图继·卷七畜兽虫鱼》)

  裴按:“捽擉”,奋笔点厾。“不过数笔,捽擉而成,颇全生意”简笔写意也。

 

4月8日  星期 四

中国文人画思想资料222


 
画者,文之极也。故古今之人,颇多著意。张彦远所次历代画人,冠裳太半。唐则少陵题咏,曲尽形容;昌黎作记,不遗毫发;本朝文忠欧公、三苏父子、两晁兄弟、山谷、后山、宛丘、淮海、月岩,以至漫士龙眠,或评品精高,或挥染超拔。然则画者,岂独艺之云乎?难者以为自古文人,何止数公?有不能,且不好者,将应之曰:“其为人也多文,虽有不晓画者寡矣;其为人也无文,虽有晓画者寡矣。” (宋·邓椿《图继·卷九杂说·论远》)

   裴按:“画者,文之极也。”,此特指文人画也。 若工匠画、院画何得有“文”,遑论“之极”?故曰“冠裳太半”,以冠裳中多文士也。然则邓椿此语为天下画士争得一崇高地位也,阎立本无复“传呼画师”之辱,文人画士直可与国士等看欤!是则为“露根兰”之邓思肖、“枝枝叶叶总关情”之郑板桥可谓邢典。以艺术学言之,文自有极,画自有极,初不得相取替也。文有未能者,画独擅之;画有未能者,文独擅之。然自自古视文高于画,邓椿此语或欲矫其枉而过其正耶?虽然,画之极者实不稍逊于文之极者则可知矣。又近世有扬书(法)抑画之论,谓“书法是中国民族艺术之最高形式”,此与云“书者,画之极也”何异?是不知书亦不知画也,因由亦如上述。

 

4月9日  星期 五

中国文人画思想资料223


 
自昔鉴赏家分品有三,曰神、曰妙、曰能。独唐朱景真撰《唐贤画录》,三品之外,更增逸品。其后黄休复作《益州名画记》,乃以逸为先,而神、妙、能次之。景真虽云:“逸格不拘常法,用表贤愚。”然逸之高,岂得附于三品之末?未若休复首推之为当也。至徽宗皇帝,专尚法度,乃以神、逸、妙、能为次。(宋·邓椿《图继·卷九杂说·论远》)

  裴按:此论画品颇认同黄休复以逸为先之见,而不以徽宗皇帝所次为尚,此后画品皆以黄休复逸、神、妙、能为定制矣。

 

4月10日  星期 六

中国文人画思想资料224


 
李营丘,多才足学之士也。少有大志,屡举不第,竟无所成,故放意于画。其所作寒林多在岩穴中,裁札俱露,以兴君子之在野也。自余窠植,尽生于平地,亦以与小人在位,其意微矣。(宋·邓椿《图继·卷九杂说·论远》)

  裴按:此君子小人之寓恐亦臆度矣,士人画固有所寄,然未必如此具体可指,例皆可意会不可言传也。

 

4月11日  星期 日

中国文人画思想资料225


 
画之逸格,至孙位极矣,后人往往益为狂肆。石恪、孙太古犹之可也,然未免乎粗鄙。至贯休、云子辈,则又无所忌惮者也。意欲高而未尝不卑,实斯人之徒欤。(宋·邓椿《图继·卷九杂说·论远》)

  裴按:此悬解也。以狂肆粗鄙、无所忌惮为“逸”非真逸也。真逸者何?必依雅韵而有取舍也,有敛有放,随心所欲而不愈矩,岂暴走之徒肆行狂悖之丑态尽露而得谓之“逸”乎?是知“逸”者必蕴含雅意,必包孕妙法,“逸”而不雅不韵,“逸”而失法悖法,“逸”而粗鄙顽陋乏书卷味,绝非真逸也。环视今之画界,标榜“逸格”者比比,然迹多面目可憎,殊乏雅意,实胸无点墨之徒所为,且名愈高而格愈卑,嗟乎!此亦颠倒之世常有之义也。

 

4月12日  星期 一

中国文人画思想资料226


 
本朝旧制,凡以艺进者,虽服绯紫,不得佩鱼。政、宣间独许书画院出职人佩鱼,此异数也。又诸待诏每立班,则画院为首,书院次之,如琴院、棋、玉、百工,皆在下。又画院听诸生习学,凡系籍者,每有过犯,止许罚直,其罪重者,亦听奏裁。又他局工匠,日支钱谓之“食钱”,惟两局则谓之“俸直”,勘旁支给,不以众工待也。睿思殿日命待诏一人能杂画者宿直,以备不测宣唤,他局皆无之也。(宋·邓椿《图继·卷十杂说·论近》)

  裴按:服紫佩鱼、支给俸直,此视画师如臣工无异也,画师地位之隆无以加矣。宜其赵宋画学盛如。

 

4月13日  星期 二

中国文人画思想资料227


 
图画院,四方召试者源源而来。多有不合而去者,盖一时所尚,专以形似。苟有自得,不免放逸,则谓不合法度,或无师承。故所作止众工之事,不能高也。(宋·邓椿《图继·卷十杂说·论近》)

  裴按:朝廷图画院取士标准乃以形似,则欲揽高人难矣,无怪画院庸工多而杰才少,无怪高卓者多在野也。亦如今之各级国有体制之“画院”宁有高卓画士乎?吴冠中氏谓“国家养着一群不下蛋的鸡”实妙喻也。

 

4月14日  星期 三

哥窑真器与赝品在开片上之区别

裴光辉


 
开片是哥窑的主要装饰手段,也是其区别于其他青瓷器的一个重要标识。其成因主要是胎土和施釉层在烧窑过程中的膨胀-收缩系数的不同步而产生釉层之坼裂,这种坼裂因为仅限于釉层,不伤及胎体,故器物可愈千年而不坏,且能产生龟纹状之审美效果。由此可见哥瓷开片的产生机制并不复杂,仿制也就不会很难。但是,据我长期的观察,真品哥瓷(宋元哥瓷)和明清仿品以及现代赝品的纹片在微观上还是有所区别的。这种微观的区别甚至可以成为断代的一个重要依据。既然烧制哥瓷的机制古今一致,为什么最后出来的产品在纹片形态上会有所不同呢?其一是时间的原因,因为出窑后的哥瓷纹片并不是从此就固定不变的,它还会有一个相当长的活跃期,即使没有外力的作用(如碰撞等),它照样会按时间的推移而发生微观变化,一直持续到稳定期。其二是胎土的制练古今有别。紫金土是哥瓷的主要原料,它与其他烧瓷原料一样都必须经过一个“去性”的过程,目的在于增强其可塑性和防止其龟裂。这个过程也就是陈腐的过程,其时间越久,可塑性越佳,越不容易龟裂,所以明代德化窑有祖为孙备料的传统。宋元哥窑瓷精品在制作上可以说是精益求精的,在胎土陈腐上也如德化窑一样不惜耗用时日,而明清哥窑仿品并不受社会普遍重视,其其花费的制作成本(包括时间成本)自不可同宋元哥窑同日而语,体现在原料制备上就是陈腐的过程大为缩短,而近现代仿品更是急功近利,陈腐的过程大多不重视、不讲求,或者干脆去掉这个环节,故胎土刚性极大,这种刚性土在如要烧制进程和日后“活跃期”的表现与宋元哥瓷自然有异,这必然体现的纹片的微观形态上。从来讲哥瓷的论著都没有提到上述两点,不能不说是一个遗憾,不佞现在略事一提,希望引起同好的注意,至于在纹片的微观形态上真赝哥瓷有什么不同,如何辨识,以后再补充吧。

 

4月15日  星期 四

拍场捡漏(第2期)

 

拍漏3 徐君遂 《溪山放棹》扇面

地址 http://auction8.artrade.com/listings/details/index.cfm?browseFrom=1&itemnum=400383148

起拍价: 4,000.00 元

 

 

 

简评:徐君遂,字遂公,淼泉虹桥人。清光绪二十九年(1903)应府试中秀才,与问村秦琪、梅李胡文藻为同科三好。后以设塾授徒糊口,酷嗜丹青。曾拜城南画家沈珂学山水,朝夕临摹四王及恽吴作品,并师法王原祁,得其神形,自成意境。建国后,为县政协特邀代表和省《政协月刊》特约撰稿员。卒于1960年。2000年底市博物馆展出其画作《溪沙茆屋图》。(周公太《瓦砾斋笔记》) 晚清老秀才的作品也是一个藏点。

 

拍漏4 清乾隆 粉彩山水风景盘

地址 http://auction8.artrade.com/listings/details/index.cfm?browseFrom=1&itemnum=400383820

起拍价: 3,800.00

 

 

简评:品相尚好(口沿小崩,局部色损),有“大清乾隆年制”民窑草记款。清三代的彩瓷目前日少,具收藏价值。

 

《格古日记》百期致读者

  陋人自2004年开辟《格古日记》以来,每半月发布一期,不觉已七个年头,到本期发布恰好满100期。七个春秋时常偷懒的耕耘,竟得到海内外众多读者的好评,期间收到的垂询、建议、鼓励、切磋、拜师、交友邮件可称海量,然而却因为时间、精力之故而无法一一奉答,殊感愧疚。原想在满100期后告停,腾出一些时间做几项夙愿已久的研究和创作,然读者的鼓励和殷殷期待,令我于《格古日记》欲罢不能,只好到其它事务上腾挪时间而继续《格古日记》之撰写与发布。但由于计划外事务不减,且陋人懒惰成性,习惯于行云流水生活之陋习难改,所以百期以后的《格古日记》将有很大变化:即不再按期、按日、按量撰写、发布《格古日记》。改由随时随机撰写发布,但期号仍将接续下来,原来开辟的一些专栏也将持续下来。这样今后每期《格古日记》篇幅将大为缩小,发布时间也不固定。但无论如何改变,《格古日记》的宗旨始终不变,我想这才是最重要的。由衷希望广大读者继续关注《格古日记》,继续给《格古日记》提宝贵意见和建议,虽然我无力一一答复,但一定一一拜读,并对您的殷切赐教心存感激。 

  

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